#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"איך צריך לנהוג במקרים הבאים.<br>א. לפניו תפילין בחדר זה והטלית בחדר הסמוך.<br>ב. לפניו על השלחן תפילין בכיסן קרובים לידיו והטלית מרוחקת מידיו.<br>ג. טעה והקדים לקחת בידו התפילין ומיד עזבן ולקח הטלית האם יחזור לתפילין שתפס ראשונה.<br>ד. הכניס ידו לתוך הכיס ופגעה ראשונה בתפילין ש""ר.<br>ה. פשט הטלית ותפילין ע""ד לחזור וללובשם מיד האם גם בשעה שחוזר ולובשם חל עליו איסור אין מעבירין.<br>ו. האם איסור אין מעבירין הוא איסור תורה והאם הוא נדחה מפני כבוד הבריות.<br>ז. האם יש ענין להשהות את המצוה כדי לקיימה באופן מהודר. כתוב דוגמה.<br>ח. האם מותר להעביר המצוה שהתחיל לקיימה מעליו, כדי לקיימה באופן מהודר. כתוב דוגמה."	"א.יניח תפילין ראשונה. ב. לדעת המג""א כיון שהתפילין בכיסן אין קפידא ולא קי""ל הכי. ג. יתעטף בטלית כיון שכבר היא בידו. ד. יעזוב הש""ר ויקדים הש""י ועבר איסור.לדעת פמ""ג אליבא דמג""א לא עבר איסור כיון שהן בכיסן ובה""ל חולק עליו. ה. כן. ו. איסור תורה ואינו נדחה כי אם בגנאי גדול ולשבת בבהכנ""ס בלא טלית הוא גנאי קטן וכ""ש לכמה רגעים שהוצרך להקדים התפילין לטלית ומ""מ צ""ע. ז. אין משהין כגון להניח תפילין לפני הטלית שאין לו כעת ותזדמן לו יותר מאוחר. ח. אסור להעביר המצוה כדי לקיימה יותר מהודר, כגון הניח ש""ר תחילה באיסור אין אומרים לו לסלק הש""ר כדי לקיים הדין כראוי וכו', כן פסק הט""ז דלא כאבודרהם וכן הגרע""א והפמ""ג והבה""ל הכריע כמותם. והדה""ח מצדד כאבודרהם.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן כה עד סימן הלכות תפילין 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"כמה ברכות מברך על התפילין לדעת שו""ע ולדעת רמ""א ומה יעץ רע""א לעשות כדי לצאת מספק ברכה לבטלה."	"לשו""ע מברך להניח על ש""י ומכוון גם על ש""ר. לדעת רמ""א מברך להניח על ש""י ועל ש""ר ובשעת הנחת ש""ר שזהו גמר המצוה מברך על מצות. וכתב רע""א שיתנה שאם הלכה כרש""י שברכה אחת עולה לש""י וש""ר הריני מכוון שלא לפטור הש""ר בברכת להניח וממילא מתחייב בברכה על ש""ר כמו בשח ביניהם ומברך שפיר על מצות לכו""ע. ואין זה גורם לברכה שא""צ כיון שעושה כן מחמת ספק.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן כה עד סימן הלכות תפילין 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"כמה ברכות יש לברך בשח בין תפילה לתפילה לדעת שו""ע ולדעת רמ""א ומה יעץ רע""א לעשות באופן זה."	"לשו""ע מברך על ש""ר על מצות לדעת רמ""א מברך על ש""ר להניח ועל מצות. וכתב רע""א שיברך תחילה על מצות על ש""ר ואח""כ ימשמש בש""י ויחזק הקשר ויברך להניח ובזה יצא יד""ח גם שיטת רש""י.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן כה עד סימן הלכות תפילין 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"שכח לברך על ש""י ושח בינה לבין הנחת ש""ר מה דינו.<br>ענה קדושה בין ש""י לש""ר מה דינו."	"דעת הלק""ט דהוי כשח בין תפילה לתפילה שמאחר והברכות אינן מעכבות הוי כשח בין תפילין ש""י לש""ר ומברך שתים על ש""ר. וארצה""ח חולק וס""ל דברכת להניח קאי גם על הנחת ש""י הקודמת ואינו מברך אלא ברכה אחת לשו""ע. <br>ענה קדושה, הח""א כתב דדינו כדין שח בעלמא ולשו""ע מברך על מצות ולרמ""א שתים. וארצה""ח הכריע בזה דאפילו לדידן דנוהגים כר""מ מ""ה הכא יברך רק על מצות.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן כה עד סימן הלכות תפילין 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"בחוה""מ שלא מברכים על התפילין מהו לענות קדושה.<br>מהו לענות אמן על ברכת תפילין דחברו. <br>מהו לענות אמן כשלא בירך בעצמו רק מדין שומע כעונה."	"בחו""ה שלא מברכים יש להקל לענות קדיש וקדושה אבל ימשמש ויזיז אותם ממקום אח""כ כדי שתהיה הויה אחת.<br>פנים מאירות התיר ודב""ש ורע""א חלקו עליו.<br>באה""ט התיר ובה""ל דחה דבריו דשומע כעונה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן כה עד סימן הלכות תפילין 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"חלץ התפילין וחזר והניחם, פרט האופנים שבהם לכו""ע חוזר ומברך, לכו""ע אינו חוזר ומברך, נחלקו אם חוזר ומברך."	"חלץ שלא ע""ד להניחן או נשמטו ממקומן חייב לכו""ע. כיוון בשעת ברכה לפטור גם הנחה שאחרי חליצה לכו""ע אינו צריך ברכה. חלצן ע""ד לחזור ולהניחן מיד לדעת שו""ע חייב בברכה ולרמ""א אינו צריך ברכה. ובשעת תפילה כתב השל""ה דסתמא הוי כעל דעת להניחן שוב.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן כה עד סימן הלכות תפילין 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"היה צריך למי רגלים או להכנס לבהכ""ס לעשות צרכיו וחלץ התפילין האם חוזר ומברך כשמניחן אח""כ."	"למ""ר בחוץ באמצע התפילה אפילו בסתמא או ע""ד להניחן שוב אינו מברך לרמ""א. לבהכ""ס קרוב המג""א מסתפק והעתיקו דבריו הפמ""ג ודה""ח, ושאר פוסקים חולקים עליו והמברך לא הפסיד.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן כה עד סימן הלכות תפילין 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה הדין בניתק הקשר בתחילת ההידוק, ניתק הקשר לאחר ההידוק.<br>מה הדין בניתק הקשר בתחילת ההידוק והוצרך להליף רצועה אחרת.<br>מה הדין בהותר הקשר לפני הנחה של ראש, לאחר הנחה של ראש.<br>מה חידש השל""ה מה היא סברתו ומה הנפ""מ מזה.<br>מה הדין כשחלץ התפילין ופתחן ע""מ לבודקן ולחזור ולסוגרן וללובשן מיד ומה הטעם.ך<br>אחר שסיים הנחת התפילין נפסקה הרצועה שעל זרועו באופן שנפסלה ושוב חיברה ותיקנה מיד מה דינו לענין הברכה."	"בתחילת ההידוק א""צ לחזור ולברך. לאחר ההידוק, לדעת שו""ע חוזר ומברך לדעת האחרונים אינו חוזר ומברך כיון דהברכה עדיין קיימת לשל ראש.<br>אף אם הוצרך להחליף רצועה ג""כ אינו מברך דעיקר הברכה היא על התפילין בעצמם.<br>הותר הקשר לפני ש""ר א""צ ברכה לאחר הנחה ש""ר צריך ברכה. ובשעת תפילה לא מברך כדעת השל""ה לקמן.<br>נשמטו בשעת תפילה דעת השל""ה דלא מברך דבשעת תפילה אינו מסיח דעתו מהם. והוי כחולצן ע""ד להחזירן. והסברה שמאחר ורגיל להשמט ממקומו הוי כמכוון בשעת ברכה גם על התיקון מקומם. ונפ""מ מזה לענין נפסק הקשר דלא מצוי.<br>הבה""ל מסתפק כיון שע""י פתיחתן מתבטל שם תפילין מהם ולא מהני דעתו לחזור וללובשן.<br>מסתפק הבה""ל שמא בכה""ג שעדיין התפילין מהודקין על זרועו נחשב כחלצן ע""ד להחזירן.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן כה עד סימן הלכות תפילין 		מאגר
